Welcome to the bearland: 排頭村寺廟風光

在沙田工作了兩年多，都未步進過排頭村。今天跟著香港史學會，方踏進排頭村這個在我眼中看來神秘的地方。其實沒有甚麼神秘，只是向來自已對香港的村落有強烈的好奇心，因為這些村落的存在，是早於任何我們在市區見到的高樓大廈。加上村落在地圖上沒有明顯的路徑標示，入村如同探險，感覺新奇又刺激。

這個早上，我們參觀了萬佛寺和道榮園。鄧家宙博士說，原來排頭滿山都是佛堂道觀，在未有火車之前，內地僧侶逃難到香港，多採用水路，故在荃灣、大嶼山、大澳及屯門落腳多，但後來鐵路在1899年落成，促成僧侶在沙田落腳，而最近沙田火車站的排頭村便成為僧侶落腳的熱門地。

我們沙田火車站B出口出發，走下天橋，經過排頭村村口、球場，走到政府合署近山坡的位置，便有入口，左邊上山往萬佛寺，右邊去西林寺。

今天曾以為可以一探西林寺，但可惜西林寺已封寺不給公開參觀，現時為骨灰龕場。

我們當然是轉左上山，前往萬佛寺。沿途有500個羅漢，各有長相，為這上寺的400多級樓梯增添了不少趣味，令人不知不覺間便到了大殿。

萬佛寺本為別墅，在四十年代時，由南洋兄弟煙草公司簡玉階持有，他將此別墅送贈給太太作渡假用。簡太太在月溪法師來香港時，請他在別墅講學並留宿，後來簡太太更將別墅送了給法師。法師圓寂後由子姪吳星級繼承，但現時又由經營骨灰龕的公司管理。

月溪大師為傳奇人物，當年大學畢業，懂七國語言，又會琴棋書畫，是難得的高學歷文化人，並為立決心修道而切了兩隻手指，又帶髪留鬚修行。

主殿供奉了月溪法師的真身。法師修行到一個境界，知道自已快要圓寂，便告訴弟子在埋葬他8個月後將他肉身從棺材中取回。8個月後，月溪法師果然肉身不爛，弟子用金貼上防腐，此為真身。全港只有兩個，都在排頭這邊，一個在萬佛寺，另一個在道榮園。殿內不得拍照，唯有拍個在另一處月溪法師的銅像。

有陳方安生提字的牌匾

準提殿內全港唯一騎馬的關公，因月溪法師認為沙田有馬場，故也為關公配一匹良驅。

超漂亮的民國別墅，可惜1997年山泥傾瀉後已荒廢。也有不少文物當垃圾般處理，真可惜。

匯豐鈔票上的塔，足見萬佛寺的地位。

在萬佛寺遠眺沙田的繁華鬧市。

萬佛寺內的四面佛，應該是為增加客源而設。

參觀完萬佛寺後，我們在洗手間那邊的樓梯下山，前往另一個寺，道榮園。

途中經過有永和蜂場和星采書室，山中的一個書室，不知是如何模樣？但因跟大隊，不方便胡亂走開，故唯有下次再探訪。

終於抵達道榮園，現時亦由公司管理，有骨灰龕出售。

道榮園的出現，亦一如其他寺廟。在鴉片戰爭後，國家積弱，於是百日維新，運動向寺廟動手，由於寺廟當時被認為沒有生產，故此張之洞提倡「廟產興學」，朝廷頒佈聖旨，10 間寺廟充公7間，用來建學校及善堂。但此舉一出，情況便十分混亂，有人混水摸魚向寺廟要地，又有劫匪打劫僧人。很多僧侶受不了，便逃難到香港。

道榮師父原在大陸修行，道榮師父同樣經過修練後，知道自已肉身不腐壞，故吩咐弟子文修法師(亦是他的兒子)貼金身，但在「廟產興學」時走難來港，香港海關不讓金身過關。後來要多番證實，將道榮法師的手指尾切了，見血水，才嚇得關員批準金身過關。來港後先在九龍城落腳，後來道榮師父報夢，才遷到沙田。現址由20年代至今。殿內有道榮法師真身。

道榮園有江湖地位，常通法師來港時，要特意要求住在此留宿。

據聞很多佛堂其實原先都是別墅住宅，如萬佛寺般，有法師主持，稱為靜室，靜室主持過身後，由於沒有子女，故法律上只可由親人繼承遺產，多為子姪，但子姪未必為修道之人，故此突然多了一間寺院，不知如何打理，殯儀公司便看準商機，向這些後人入手，買起業權，將廟寺改建為骨灰龕。而因為主持多不會立遺囑，業權不清，子姪亦多有爭產案。

同時，殯儀公司買起寺廟後，由公司以商業模式管理，寺廟再沒有主持，只是逢清明盂蘭請僧侶來念經，包裝成佛寺來經營骨灰龕生意。但其實一間寺廟由主持自已管理是佛教戒律的基本要求，可惜在後繼無人及業權不清的情況下，現時很多都由管理公司經營了。