李鄭屋麗閣邨潮藉盂蘭勝會(七月初四至初六)

觀察日期︰2015年8月17日(農曆七月初四)

地點︰保安道遊樂場

形式︰佛教，從德善社

屆別︰第四十七屆

 

過往幾十年，在保安道遊樂場這裏都會有四場盂蘭勝會，包括初四至初六的李鄭屋麗閣邨潮籍盂蘭勝會、初八至初十李鄭屋麗閣蘇屋元州坊眾盂蘭勝會、廿三至廿五長沙灣街坊福利會盂蘭勝會及農曆七月最後三天的長沙灣潮籍盂蘭勝會。可惜初八至初十的李鄭屋麗閣蘇屋元州坊眾盂蘭勝會，由儒釋道耶回五教合一的天德聖教主持的盂蘭勝會在2011年之後就停辦了，現在保安道遊樂場只剩下其餘三場。

還記得上星期經過青山道時，刻意走過去保安道球場看預備中的盂蘭勝會，突然發覺改用鋁架時那種失望的心情。故今晚特別要看看場地設置。這個場用了鋁架，幸好仍然有真實的花牌，不至於粉嶺安樂村遊樂場那種用帆布印出來完全失真的假花牌。

果然大會對場地呵護備至，天地父母棚整個舖地的物料幾寸高，而在有香支的地方亦加了護墊。更新奇的是，向發祥街一邊外圍，居然擺放了一整排厚厚的墊，那些厚墊是中小學上體育課時老師叫同學在體育室搬出來的那種厚墊。難以理解放這些墊的目的。

這個盂蘭場也是各棚齊備，這個是孤魂台。

較特別的是潮式的大士腳前有一橫額寫著「分衣施衣」。廣府的大士會拿著扇，扇上寫有「分衣施食」，但潮式的大士通常都不會寫得這麼明白的，第一次見這種設置方式。

天地父母神棚前三支大香的香腳，都有精明的裝飾。

祭品枱上也有潮式的糖方和包塔。其實長洲太平清醮搶包山的概念，也是來自祭品中的包塔。

戲棚的座位跟往年不同，悉心設置一行行梗位的排櫈，好像戲院一樣。往年是一張張獨立摺櫈的。

很高興跟從德善社一位年青俊俏的師父談了很多。他告訴我他自已也是潮州人，也是長沙灣的街坊，自小便跟著家中長輩接觸盂蘭勝會，在十年前開始入行。但原來年青師父和台上大部份的師父都是有正職的，甚至乎有些師父是專業人士和紀律部隊，每年在農曆七月就會耗盡全年假期來參與盂蘭勝會的儀式，金錢回報微薄，但意義更為重要。

另外，原來經師棚裏的潮洲刺繡價值過百萬，因為那些線是K金線來的，所以每張刺繡不但價值不菲，而且重量亦相當驚人。他告訴我他們每做三天的盂蘭勝會便會有一晚通宵，因為要親自爬上棚架掛那些很重的刺繡。想不到他們這麼好身手。

對於場地用了鋁架，師父說以前用竹棚加鋅鐵，可以揭開部份鋅鐵片透透風，但現在帆布一塊，在台上悶熱得像焗爐一樣，很是辛苦。

他還熱心地告訴我從德善社往後的幾場盂蘭勝會︰大窩口、旺角、華貴村、三角碼頭；然後月尾又回來保安道。